Trump anuncia la captura de Nicolás Maduro y su esposa tras operación militar de EE.UU. en Venezuela

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, informó este sábado 3 de enero de 2026 que fuerzas estadounidenses capturaron al mandatario venezolano Nicolás Maduro y a su esposa, Cilia Flores, durante una operación militar a gran escala, y que ambos fueron evacuados del país.

En un mensaje publicado en Truth Social, Trump detalló que la operación se realizó en coordinación con las fuerzas de seguridad estadounidenses y describió como "exitosa" la acción, que incluyó ataques aéreos y explosiones reportadas en Caracas y otras zonas de Venezuela durante la madrugada. Fuentes estadounidenses indicaron que no se registraron bajas en las tropas de EE.UU., aunque no comentaron sobre posibles víctimas venezolanas.

El anuncio se produce en el contexto de las acusaciones de narcoterrorismo contra Maduro, quien enfrenta cargos en tribunales estadounidenses desde 2020 por presuntamente liderar el "Cartel de los Soles" y con una recompensa de hasta 50 millones de dólares por información que lleve a su captura.

Desde Venezuela, la vicepresidenta Delcy Rodríguez confirmó que se desconoce el paradero de Maduro y Flores, exigiendo "prueba de vida" y calificando la acción como un secuestro. Por su parte, el ministro de Defensa, Vladimir Padrino López, denunció una "agresión militar" y una "invasión" por parte del "imperio estadounidense", llamando a la comunidad internacional a condenar los hechos.

Reportes indican cortes de energía en partes de Caracas, evacuaciones en complejos militares como Fuerte Tiuna y daños en instalaciones como el aeropuerto La Carlota.

Trump anunció que ofrecerá más detalles en una conferencia de prensa programada para las 11:00 a.m. (hora del Este) en Mar-a-Lago, mientras la situación en Venezuela permanece en desarrollo y genera reacciones internacionales ante este inédito operativo contra un jefe de Estado en ejercicio.

Comités cívicos anuncian bloqueo de vía férrea a partir del 3 de enero por falta de reactivación del tren de pasajeros Santa Cruz - Puerto Quijarro

La Asamblea de Comités Cívicos, Organizaciones Territoriales, Vecinales, Productivas y Sociales de la ruta Santa Cruz - Puerto Quijarro comunicó oficialmente el vencimiento del plazo otorgado a Ferroviaria Oriental S.A. y autoridades nacionales para reactivar el servicio de trenes de pasajeros, anunciando el inicio de medidas de presión progresivas, incluyendo un bloqueo estratégico de la vía férrea, a partir de las 00:00 horas del viernes 3 de enero de 2026.

En una carta firmada el 30 de diciembre de 2025 por Luis Fernando Rocha Bonifaz, presidente del Comité Cívico de Roboré, se detalla que el 2 de diciembre del mismo año la Asamblea aprobó un Voto Resolutivo exigiendo la reposición inmediata del servicio ferroviario de pasajeros, con un plazo máximo de 20 días calendario para recibir una respuesta formal escrita y notificada. Al no obtener contestación por parte de Ferroviaria Oriental S.A. ni del Ministerio de Obras Públicas, Servicios y Vivienda, el 30 de diciembre se levantó un acta formal de constatación de incumplimiento, amparada en los artículos 241 y 242 de la Constitución Política del Estado, que reconocen el control social ciudadano.

La misiva, dirigida también a la Autoridad de Regulación y Fiscalización de Telecomunicaciones y Transportes (ATT), declara que se iniciarán “medidas sociales progresivas” como movilizaciones, vigilias y bloqueo estratégico del acceso ferroviario, sin perjuicio de mantener abierta la vía del diálogo institucional. Los dirigentes enfatizan que las acciones responden a una decisión colectiva, orgánica y documentada, en resguardo de los principios de legalidad, transparencia y buena fe.

El servicio de pasajeros en la ruta Santa Cruz - Puerto Quijarro permanece suspendido desde hace varios años, afectando la conectividad y el desarrollo económico de localidades intermedias como San José de Chiquitos, Roboré, Puerto Suárez, El Carmen y otras en la región Chiquitanía y el Pantanal. Las demandas por su reactivación son recurrentes y han incluido protestas previas de sectores como jubilados ferroviarios.

Hasta el momento, no se reportan interrupciones en el servicio de carga, que sigue operando normalmente. Las organizaciones mantienen su disposición al diálogo, pero advierten que procederán con las medidas anunciadas si no hay una solución concreta en las próximas horas. Fuentes locales recomiendan monitorear el desarrollo de la situación en las próximas jornadas, especialmente a partir del 3 de enero.

Domingo de Ramos en San José de Chiquitos: Un Legado de Fe y Tradición a Través del Tiempo

El Domingo de Ramos en San José de Chiquitos se erige como una profunda manifestación de fe y una viva tradición que perdura desde la época de las reducciones misionales. La comunidad chiquitana, cuna de la cruceñidad, revive cada año con fervor este inicio de la Semana Santa, manteniendo las costumbres inculcadas por los jesuitas y transmitidas de generación en generación.

Rememorando tiempos pasados, la procesión del Domingo de Ramos tenía un punto de partida emblemático: la Plazuela del Estudiante. Desde allí, la comitiva se dirigía solemnemente hacia el templo por la Calle Jesús Chávez, marcando el inicio de una jornada de recogimiento y devoción.

Un personaje inolvidable en la preparación de esta celebración era el dinámico Cacique General, Don Ramón Vaca (+). Con dedicación y en compañía de los miembros del Cabildo, Don Ramón se encargaba personalmente de cortar los cogollos de motacú, asegurando que cada feligrés contara con sus palmas para la bendición en la Plazuela del Estudiante. Este acto simbolizaba la conexión profunda entre la comunidad y la naturaleza en la expresión de su fe.

Las fotografías de antaño nos transportan a una San José de Chiquitos con un paisaje urbano diferente. En el recuerdo visual de aquellos Domingos de Ramos, se distinguen las desaparecidas casas de Don Juan Sin Miedo, Don Moisés Montero y la popular Cantina "La Vaina", testigos silenciosos del devenir histórico de la ciudad.

Una tradición particular del Domingo de Ramos es el robo del Nazareno, el mismo que se desarrolla a medio día, trasladando la imagen de Jesús de Nazareth, montado en un burro y cubierto totalmente con una manta blanca.

La comitiva parte desde el templo hasta Betania, para esperar la hora de la entrada triunfal con lo cual se marca el inicio de la Semana de Pasión.

Entre los rostros memorables que participaban con fervor en estas procesiones, se recuerdan con cariño a Don Carmelo Poquiviquí (conocido como "Cachete e´manga"), Ña Manuela Coria, Ña Arminda Justiniano y Don Jorge Antelo, figuras que formaron parte del tejido social y religioso de San José de Chiquitos.

Hoy en día, por las calles donde se desarrollan los rituales religiosos, del tradicional Domingo de Ramos se continúan repitiendo las escenas como si el tiempo se hubiera detenido. Las imágenes actuales reflejan la misma expresión de fe que ha caracterizado a la población chiquitana a lo largo de los años. Tal como lo sembraron los jesuitas en la época de las reducciones misionales, el pueblo nativo supo integrar las enseñanzas de la Iglesia Católica a su modo de vida, manteniendo intacta la esencia de esta importante celebración religiosa.

El Domingo de Ramos en San José de Chiquitos no es solo un evento religioso, sino una manifestación cultural que conecta el pasado con el presente, reafirmando la identidad y la profunda fe de su gente, cuna de la cruceñidad. La tradición se mantiene como un legado invaluable, transmitido con amor y devoción a las nuevas generaciones. 

Emotivo Testimonio de Fe y Tradición en Semana Santa Chiquitana

 

Con profunda emoción y visible agradecimiento, Don Juan Carlos Justiniano Saravia compartió un conmovedor testimonio de fe y tradición al concluir la procesión del Nazareno Crucificado la noche del Jeves Santo.

Don Juan Carlos relató que hacen 22 años realizó una promesa para la buena salud de su esposa, su familia y para que nunca les falte el trabajo. Fue entonces cuando comenzó a participar en la tradicional alzada de la imagen del Nazareno Crucificado, en andas, junto a don Israel Vaca (+) y otros penitentes.

Un año después de iniciar esta significativa práctica, surgió la idea de uniformarse como símbolo de unidad y compromiso. "Don Israel me dice compremos camisa y le digo yo compro las camisas para los que alzamos al Cristo Crucificado y él me dice yo compro para los judíos y así comenzó", recordó don Juan Carlos, destacando con orgullo que posiblemente fueron los primeros en uniformarse entre todos los que participan en la penitencia.

Esta tradición de uniformarse se ha mantenido viva durante aproximadamente 18 años, fortaleciendo el sentido de comunidad y devoción entre los participantes.

La emoción de don Juan Carlos se hizo aún más palpable al compartir la dicha de alzar las andas junto a su hijo, quien actualmente tiene 20 años, desde hace ya tres años. Este hecho representa para él una continuidad de la fe y una herencia de las tradiciones familiares.

El testimonio de don Juan Carlos Justiniano Saravia resuena profundamente en la comunidad de San José de Chiquitos, reflejando la profunda fe y el arraigo de sus tradiciones durante la Semana Santa. Su historia es un ejemplo de devoción, unidad familiar y el cumplimiento de promesas que enriquecen el espíritu de esta celebración religiosa.

La Fe y la Tradición como Remedio Ancestral en la Semana Santa de San José de Chiquitos

La Semana Santa en San José de Chiquitos, se la vive con una profunda fe que trasciende lo espiritual, entrelazándose con prácticas ancestrales que los pobladores consideran agentes de sanación y bienestar. Elementos cargados de simbolismo religioso se convierten, por la creencia y la tradición, en remedios para dolencias físicas y bálsamo para el espíritu. La Albahaca, el agua bendita con que lavan el cuerpo de Jesus y las velas artesanales que se utilizan en el velatorio del cuerpo inmolado del salvador del mundo, son muy requeridos despues de los rituales.    

Uno de los elementos más destacados es la albahaca, una hierba medicinal que se coloca cuidadosamente a los pies del Nazareno crucificado y en el sepulcro del cuerpo inerte de Jesús. Impregnada de la solemnidad del momento, esta hierba es luego recogida por los fieles, quienes la maceran en alcohol para utilizarla como fricción, aliviando dolores de cabeza y malestares corporales.

Otro elemento de gran devoción es el agua utilizada para bañar el cuerpo de Jesús después de su descenso de la cruz. Considerada agua bendita por la comunidad, los asistentes recogen fervorosamente este líquido, convencidos de su poder para aliviar dolamas y contribuir a la sanación de diversas enfermedades.

Finalmente, las velas que iluminan el velorio de Jesús son un testimonio de la tradición artesanal y la fe viva. Fabricadas con esmero por los miembros del Cabildo Indigenal, estas velas son altamente codiciadas. La creencia arraigada sostiene que poseer una de estas velas garantiza luz permanente en el hogar, atrayendo buenas vibras y protegiendo contra los espíritus de la oscuridad.

Estas prácticas, transmitidas de generación en generación, reflejan la profunda conexión entre la fe católica y las costumbres ancestrales de San José de Chiquitos. La Semana Santa se convierte así en un tiempo de recogimiento espiritual y, a la vez, en una manifestación tangible de cómo la fe de un pueblo puede imbricarse en su vida cotidiana, otorgando significado y propiedades curativas a elementos que participan en los rituales religiosos.

La comunidad de San José de Chiquitos, población ubicada en el corazón de la Chiquitania boliviana, vive intensamente estos días, donde la fe no solo eleva el espíritu, sino que también se manifiesta en la búsqueda de alivio y protección a través de elementos bendecidos por la tradición.

El legado de los Padres de la Compañía de Jesus, sigue vigente a pesar del paso de los años.